最近一位老姐姐，從美國回來，為了母親的喪禮，她是位不簡單的女性，還早就在紐約奮鬥，自食其力的作事業，相當的成功，她每年都一定會安排一趟假期，不是犒賞自己，是回國陪母親，並帶著母親去健檢，這屬於母女獨有的假期，20多年來沒有間斷過。
她說在去年因為母親腹部有些疼痛，雖然能忍受，就像是風濕老毛病，好幾年了。姐姐擔心母親，感緊找了醫生來作詳細檢查，在大醫院作了相當多的檢查，都沒找到甚麼大毛病，只有盲腸疑似發炎，那醫生建議作個小手術，順便割掉，反正媽媽能走能跳還能爬山，割盲腸無害並也許可以根治疼痛，老姐姐和媽媽討論，媽媽說那就割了吧，姐姐也認為這小手術應該不會有任何風險，就聽從醫生安排後續手術適宜，告訴媽媽至少不是癌症腫瘤方面，也著實鬆了口氣。
進院的那天，晴空萬里，老姐姐辦理著住院手續，心理想著只需要住院2天的手術，
術後若媽媽體力還可以，就定個飯店帶她去日月潭走走，散散心。
但手術後，媽媽卻沒有再出來過了，從2天在醫院住院住到2個月，最後必須放棄急救......
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遺產就像是天上掉下來的禮物，相信沒有人會討厭遺產，甚至愛它比愛自己還多，很多人為了它，劍拔怒張，為了它兄弟感情破裂，為了它生病，卻很少人為了它讓自己身體或是生活能更開心健康，世上的喜劇不需要金錢就能產生，世上的悲劇大半和金錢脫不了關係，
聽一個好朋友談遺產的事，也算是比較特殊的案例，他家有5個兄弟，且都是男的，好朋友是老么，是兄弟當中最小的，只是不幸的他，患有小兒麻痺，所以變成父母親唯一的重心，么子原本受寵在加上殘疾的自身，整個童年都是備受寵愛，父母的關愛都只有集中在他的身上。
所以其他的兄弟都非常討厭他，不和他說話，長大後兄弟也各自搬出去，各自努力，獨留他在父母身邊一起住，只有逢年過節兄弟們才見面，而父母親年邁時，也口說了因為老么比較不會賺錢，希望自己的遺產要獨留給老么，兄弟們當下都齊喊不公平，但當然也不敢出聲，只是大家和老么的關係就更疏遠了。
因老么和父母親同做的小生意，生意也日健穩定，也讓他娶了個太太，生了2的兒子，生活也是無憂自在。這幾年父母親因衰老也都相繼離開了人世，但卻沒有留下任何法律上的遺囑，而留下了二間房子以及這門小生意，
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有個好友的朋友，今天來挑太太的骨灰罐，從他那外表看起來是相當堅強，眼神卻透露著極度悲傷，太太像是有產後憂鬱症，不小心從樓上掉了下來。很年輕，才30多歲。而警察和撿查官到了事故現場，詢問家屬細節狀況，要判定死亡原因，在家屬痛苦的當下，拿了一張冰冷的死亡證明，死亡原因；自殺因為產後憂鬱症引起，檢察官再次確認無其他因素時，這事情也就告一段落。
但先生一直不相信太太會自殺，前些日子還在一起規劃未來，孩子的教育，太太是相當愛孩子的人，有著慈母的個性，絕對不可能會拋下孩子。所以先生調起了大樓的攝影機，發現太太怎麼走路搖搖晃晃的，才知道，是太太因為睡不著，吃安眠藥，可能到頂樓上透透氣，看看天空。
而藥性帶來的後遺症，心神恍惚的後遺症，讓太太失神，不小心而沒注意，就從頂樓跌了下來。先生立即要求檢察官把死亡證明書上的自殺，拿掉，改成意外，是因藥物引起而不慎意外墜樓，但檢察官並不願意，出了個難題，說這必須請律師送狀到法院判定，才願意改掉自殺的死亡原因。
先生是學醫學的，立即整裡將安眠藥會引起的狀況，以及太太的藥單，做成記錄報告，改緊委託律師，要趕在太太火化前，告別式家計前，趕快把這事情來更正。
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在這行業，打滾數十載，最常有人問，親人離開會會去哪??
也許是我們這做骨灰罈行業，給人們既定的印象，會知道任和鬼怪之事，最近看一部韓國電影，以神同行，才知道原來宗教談論的因果，是廣大長遠，跨越種族的。劇中清楚的說明人死後，會歷經種種審判，曾經做過甚麼好事、壞事，會再地府一一被檢視，功過低消，最後由閻王來決定。
這不就是我們佛教，道教的輪迴概念的延伸，也是作七的原由，從往生當日算起，每七日都要經由一個判官，來作考核，在人世間的行為，所以做七佛事在這關鍵的天數時刻下，大聲的唱訟佛經典，來去化往生者曾經犯下的業，無論事有心還是無心的過錯，也放下往生者執著，就如同劇中的消防員般，迷惘著人世間的親人，這就是做七的意義。這部戲的故事，清楚完整的描述了整個宗教輪迴的世界觀。
現在台灣的文明，也慢慢走入簡約的喪禮文化了，一些繁瑣的喪禮時俗也慢慢被年輕人忽略，而作七的道理，也早已經被人們遺忘，只要禮儀業著安排有作七，濃縮精華版的頭尾七，說明著有作有保祐也不問原由的，那還可以真的省略這部分程序，因為若沒有去了解這信念，也何來有用之說。
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少子化一直是先進社會的一個文明病在馬克思的三塊麵包理論中的最後一塊麵包，並不是用於填飽，而是用來品味，當上一代的努力拼博，讓後代永有永續安穩的生活品質，沒有房貸沒有吃不飽的壓力，當然所有的生活重心就不會放在學習提升，個人的興趣娛樂變成主要選項，而生孩子永遠都不是青年第一個選項，這個最後麵包的品味，是用來品味人生，誰要生孩子，自己的時間都不夠用了，更別談到栽培一個娃娃，要花多少金錢，完全不划算。這已是現在的社會風氣。
人越少，禮俗就會從簡，簡單道可以都不要，只要放在心裡思念就好。好幾年前，常常會接到好朋友們詢問，哪裡能買到便宜的神桌，神龕，因為至親往生要對年了，要在家中找一個地方立一個神位來祭拜，時光飛梭數年後，現今，2017。電話還是一直沒少，只是詢問的內容不一樣，變成...請問哪裡有安放神位的寺廟場所，因為要把家裡的神位移出去，當人少，未來就必須簡單生活，用個有效率的來方法來達成目標，在台灣的宗教信仰人數，也隨著少子而慢慢減少，不只信徒變少，連從業的人員也變少，無論是法師，道師還是牧師，禮儀師，機器人念經，現在看起來還是像場鬧劇，肯定會讓在莊嚴的哀默劇變成喜劇效果，但也許未來後，你我都不在的時候，送我們最後一趟路的，也許都是這些機器。當佛陀祖變成機器人，這是何等的概念。
做骨灰罐這行業，向來都是雲淡風輕的，來來去去習慣了，無常也成自然。但當有了孩子之後，卻不一樣了，開始遠慮了起來，開始擔心下一代的未來，煩惱自己的健康，生長的環境，地球軟化，IS北韓核彈....一切都變的很重要。
讓原本只會做短計劃的人生，開始規劃長的計劃，讓自己能有更多的時間，來陪伴家人。
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今天上午來了群婦人，其中一位婦人穿著明顯不同，珠光寶氣操著大陸的北京口音，說是要來替在台灣的哥哥處理骨灰回大陸的事宜，我問了他們是否要落葉歸根，突然間他們互相目視者，默契的同聲一口說，對對對，就是要落葉歸根，把你裡頭最好的骨灰罐拿出來，我要買來送給我哥哥！
不知道是不是這句話的發酵，在當下我突然想到這事，曾經一位老媽媽帶著他的女兒，在工廠裡很仔細的在挑選骨灰罐，媽媽的面色就像是有百般的思緒糾結在打仗，突然間說出了爸爸的心願，他是位抗戰軍人，很希望死後骨灰能回到大陸去，落葉歸根，但突然間他的女兒不由來的一句 ~別鬧了~ 這很奢侈，浪費錢，直接否決了這媽媽可能很想替爸爸完成心願的可能。
當這句話印入我耳廉時，彷彿是無法找到關聯的，因為從幾何時，落葉歸根、儘和奢侈有著同等的意謂。
實若是計畫要將親人的骨灰，送往至大陸地區，這過程手續的確是要花不少錢，無論是交通上的費用和睦地上的花費，甚至是當地親友打點，甚至是當地政局的敲詐，未來墓地的打理打點，勢必是需要有足夠的預算和時間才能來完成，但也不是說這就是有錢人家才做得到，其實最關鍵的是墓地的位置區域，在這一二十年處理的經驗中，只要是撇開市中心的地理或是避開過度開發投機的墓地，花費上還是能是承擔的。有的甚至是不用花錢的。
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